1. "Nie ma Boga poza Allahem i Muhammad jest Wys?annikiem Boga". Ta deklaracja wiary nazywa si? szahada i jest to prosta formu?a, któr? powtarzaj? wszyscy wierz?cy. Znaczeniem tych s?ów jest wiara, ?e jedynym celem ?ycia jest us?ugiwanie i pos?usze?stwo Bogu i mo?na to osi?gn?? poprzez nauki i powtarzanie praktyk Ostatniego Proroka Muhammada.

2. Salat, czyli modlitwa. Salat to nazwa obowi?zkowych modlitw, odmawianych pi?? razy dziennie, b?d?cych bezpo?rednim po??czeniem wiernego z Bogiem. W Islamie nie ma ?adnego hierarchicznego autorytetu ani kap?anów. Modlitwy prowadzone s? przez uczon? osob? znaj?c? Koran, zazwyczaj wybieran? przez zgromadzenie.

Modlitw? odmawia si? o ?wicie, w po?udnie, pó?nym popo?udniem, o zachodzie i po zmroku. Tak wi?c modlitwy okre?laj? rytm ca?ego dnia. Te pi?? nakazanych modlitw zawiera wersety z Koranu wypowiadane w j?z. arabskim, czyli w j?zyku Objawienia. Osobiste pro?by mo?na sk?ada? w ka?dym j?zyku i o ka?dej porze. Mimo, i? preferowane jest by modli? si? razem z innymi w meczecie Muzu?manie mog? to robi? prawie wsz?­dzie, np. w polu, fabryce, biurze czy na uniwersytecie. Cz?sto, przybyszów odwiedzaj?cych ?wiat muzu?ma?ski uderza centralne znaczenie modlitw w ?yciu codziennym.

3. Zakat, czyli finansowy obowi?zek muzu?manina. Wa?n? regu?? Islamu jest twierdzenie, ?e wszystko nale?y do Boga i Jego bogactwo jest w posiadaniu istot ludzkich. S?owo zakat oznacza zarówno „oczyszczenie" jak i „rozwój". Nasz dobytek jest oczyszczany przez odk?adanie na bok jego cz??ci dla tych, którzy s? w potrzebie lub generalnie dla ca?ej spo?eczno?ci. Ka?dy muzu?manin oblicza swój zakat indywidualnie. Wymaga to rocznej op?aty w wysoko?ci 1/40 swych dóbr wy??czaj?c dom, samochód i narz?dzia pracy. Indywidualnie mo?na podarowa? tak du?o, jak si? uwa?a jako sadaka i robi si? to raczej w sekrecie. Mo?na to s?owo przet?umaczy? jako "Ochotnicza dobroczynno??" i ma ono szersze znaczenie. Prorok powiedzia?: "Nawet spotkanie swego brata z u?miechem na twarzy jest aktem dobroci".
Prorok powiedzia? te?: "Dobroczynno?? jest obowi?zkiem ka?dego muzu?manina".
Zosta? zapytany: "Co, je?li kto? nie ma nic?".
Prorok odrzek?: "Powinien zacz?? pracowa? w?asnymi r?koma na swój zarobek a potem odda? co? z tego potrzebuj?cym".
Wtedy przyjaciele Proroka zapytali: "A co, je?li nie mo?e pracowa?".
Prorok powiedzia?: "Powinien zatem pomóc biednym i potrzebuj?cym".
Przyjaciele nadal pytali: "Co, je?li nie mo?e zrobi? nawet tego?".
Prorok odrzek?: "Powinien nalega? by inni czynili dobro".
Ci odpowiedzieli: "Co, je?li tego te? nie mo?e zrobi??".
Prorok odpowiedzia? im: "Powinien wi?c sprawdzi? czy sam nie czyni z?a. To te? jest aktem dobroci".

4. Saum czyli post. Ka?dego roku w miesi?cu Ramadan wszyscy muzu?manie od wschodu do zachodu s?o?ca powstrzymuj? si? od jedzenia, picia i stosunków seksu­alnych. Ci, którzy s? chorzy, starzy lub podró?uj?, kobiety w czasie menstruacji, ci??y lub karmienia mog? z?ama? post i nadrobi? go tak? sam? ilo?ci?, gdy b?d? zdrowi i zdolni do tego. Dzieci zaczynaj? po?ci? (oraz odprawia? modlitwy) w okresie pokwitania chocia? wiele z nich zaczyna wcze?niej.

Mimo tego, i? poszczenie jest korzystne dla zdrowia, jest to przede wszystkim sposób samooczyszczenia i próba bogobojno?ci, przez odci?cie si? od doczesnych wygód, nawet na krótki czas osoba poszcz?ca skupia si? na swych regu?ach ?yciowych przez ci?g?e strze?enie si? obecno?ci Boga. Bóg okre?la post w Koranie nast?puj?co: "O wy, którzy wierzycie! Jest wam przepisany post. Tak jak zosta? przepisany tym, którzy byli przed wami - by? mo?e wy b?dziecie bogobojni." (Koran 2:183).

5. Had?d?, czyli pielgrzymka. Pielgrzymka do Mekki (Had?d?) jest obowi?zkiem tylko tych, którym pozwala na to sytuacja finansowa i zdro­wie. Niemniej jednak ponad 2 miliony ludzi ze wszystkich stron ?wiata odwiedza Mekk? ka?dego roku. Pielgrzymka daje unikaln? szans? spotkania wielu narodów w jednym miejscu. Coroczny hajj rozpoczyna si? w dwunastym miesi?cu kalendarza muzu?ma?skiego, który jest kalendarzem ksi??ycowym a nie s?onecznym (dlatego Had?d? i Ramadan odbywa si? czasem w lecie, a czasem w zimie). Pielgrzymi nosz? specjalne okrycia, proste szaty, które nie pokazuj? pochodzenia klasowego i kulturowego, aby wszyscy stali si? równi wobec Boga. Obrz?dki Had?d?, które pochodz? od Abrahama zak?adaj? siedmiokrotne obchodzenie wokó? Kaba i równie? siedmiokrotne przechodzenie pomi?dzy górami Safa i Murwa jak to robi?a Hagar (Had?ir ?ona Abrahama) szukaj?c wody. Pó?niej pielgrzymi staj? razem na brzegu szerokiej równiny Arafat (pustynnej przestrzeni nieopodal Mekki i ??cz? si? w modlitwie o Bo?e przebaczenie przed Dniem S?du.

Zamkni?cie Had?d? zaznacza si? uroczystym ?wi?tem Id al Adha, które celebruje si? we wszystkich spo?eczno?ciach muzu?ma?skich na ca?ym ?wiecie modlitw? i obdarowywaniem si? prezentami. Id al Adha i Id al Fitr - ?wi?to zako?czenia Ramadanu, s? dwoma najwa?niejszymi ?wi?tami w kalendarzu muzu?­ma?skim.