Co przychodzi ci na my?l, kiedy my?lisz o muzu?mance? Tajemnicza, zawoalowana ofiara m?skiej przemocy, oczekuj?ca wyzwolenia, które da Zachód? Terrorystka wykorzystuj?ca slogany? Niewykszta?cona cudzoziemka, z któr? masz niewiele lub nic wspólnego? Je?li w twoim kr?gu przyjació? nie ma muzu?manów to jest bardzo prawdopodobnym, ?e twoje wyobra?enia o muzu?ma?skiej kobiecie zosta?y g?ównie stworzone przez negatywne stereotypy mediów - wyobra?enia, które zwykle niewiele maj? wspólnego z prawdziwym ?yciem i celowo d??? do przyci?gni?cia wi?kszej uwagi odbiorcy, sprzeda?y wi?kszej ilo?ci produktów lub zyskania czyich? politycznych celów.

Ile tak naprawd? wiesz o ?yciu muzu?manek i dlaczego ma to znaczenie? Otó? po pierwsze, muzu?manie licz? 20-25% ludzi na tej planecie, a Islam sta? si? drug?, g?ówn? religi? w Europie. Czy wiedzia?e?, ?e wi?kszo?? Europejczyków i Amerykanów przyj-muj?cych Islam to kobiety, a nie m??czy?ni? Czy nie jest zaskakuj?c? wiadomo??, ?e wielu kobietom w muzu?ma?skim ?wiecie jest ?al zachodnich kobiet, gdy? widz? je jako ofiary. Czy kiedy-kolwiek zastanowi?o ci?, dlaczego muzu?manki, które emigruj? na Zachód zazwyczaj zachowuj? swoj? to?samo?? religijn? i staraj? si? o jej przekazanie swoim dzieciom? Kto? bystry i my?l?cy mo?e równie? zapyta?, je?li Islam tak uciska kobiety to, dlaczego nie zostawi? one Islamu, wtapiaj?c si? w bezimienny t?um? Co jest takiego w Islamie, ?e przyci?ga tak wielu ludzi spoza tradycyjnego obszaru panowania tej religii? Celem tej broszurki jest przyjrzenie si? temu, co Islam we wspó?czesnym ?wiecie ma do zaoferowania wykszta?conym kobietom, ma ona te? pomóc zrozumie?, dlaczego tak wiele kobiet i m??czyzn wszystkich ras i klas spo?ecznych wybra?o Islam jako swoj? drog? ?ycia. Prawda podobnie jak zwyczajne ?ycie jest poza propagand? i stereotypami.

Przede wszystkim, kobiety s? pozytywnie ukazane w samum Quranie i w Hadisach (powiedzenia proroka Muhammada (PzN).

Quran jest jedyn? Ksi?g? spo?ród Ksi?g objawionych ?wiata, w której kobiety s? przytaczane w jednym rz?dzie z m??czyznami, oboje s? opisywani jako b?d?cy przyjació?mi i partnerami w wierze. Poni?sze wersety s? zaledwie kilkoma godnymi uwagi przyk?adami:

(Quran 9: 71-72)

(Quran 33: 35)

Wed?ug Islamu kobiety nie s? wrogami m??czyzn i vice versa, nie tocz? oni pomi?dzy sob? walki o w?adz?. Wr?cz przeciwnie role obojga s? tak samo wa?ne i wzajemnie si? uzupe?niaj?ce. Quran o?wiadcza: "O ludzie! Bójcie si? waszego Pana, który was stworzy/ z jednej istoty i stworzy/ z niej drug? do pary, a z ich dwojga rozprzestrzeni/ wiele m??czyzn i kobiet Obawiajcie si? Boga w (imi?) którego ??dacie swoich praw jedno od drugiego..." (Quran 4: 1)

"Nie pragnijcie tego, czym wyró?ni/ Bóg jednych z was, daj?c im wy?szo?? nad drugimi M??czyznom przypadnie udzia? w tym co sobie zarobili i kobietom przypadnie udzia? w tym co sobie zarobi?y (nie zazdro??cie jedni drugim), ale pro?cie Boga o jego hojno??. Bóg ma wiedz? o wszystkich rzeczach." (Quran 4: 31-32)

Objawienie, które otrzyma? od Boga prorok Muhammad (PzN) powi?kszy? o swoj? nauk? i wspania?y przyk?ad w?asnej osoby, który sprawi?, ?e kocha?a go jego rodzina i na?ladowcy. Prorok zabroni? przemocy wobec kobiet i g?osi? s?owa nagany przeciwko ka?dej formie nadu?ywania w?adzy. Ostrzega?, ?e oboje m??czyzna i kobieta ponosz? odpowiedzialno?? przed Bogiem za tych, którymi si? opiekuj? lub, nad którymi maj? w?adz?, powiedzia?: "Nie pozwól muzu?maninowi podtrzymywa? ?adnych z?ych uczu? wzgl?dem muzu?manki. Je?li nie polubi w niej jednej cechy to znajdzie inn?, która jest mi?a. Najlepsi spo?ród wierz?cych s? ci, którzy s? najlepsi dla swoich ?on i rodzin."

Dzisiaj nauka niesiona przez Islam mo?e wygl?da? na niezbyt godn? uwagi, jednak?e by?a rewolucyjn? w czasie, gdy zosta?a objawiona. Podczas gdy muzu?ma?scy synowie byli nauczani, ?e raj le?y u stóp ich matek, kobietom w Chinach kazano s?ucha? ich ojców, nast?pnie ich m??ów i wreszcie ich synów po ?mierci m??ów. Kobiety hinduskie by?y postrzegane jako niezdolne do niezale?no?ci, niezwykle s?abe, ?atwo b??dz?ce, grzeszne i nieinteligentne. W Buddyzmie kobiety by?y uoso­bieniem z?a. W tym samym czasie ?ydzi i chrze?cijanie wierzyli, ?e kobiety s? odpowiedzialne za upadek moralny ludzko?ci i uwa?ali menstruacj? i poród za kar? bo??. Tysi?c lat po Muhammadzie, w 1586 roku francuscy katolicy wci?? zastanawiali si? czy kobiety posiadaj? dusz?, czy te? nie. Angielscy chrze?cijanie spalili ?ywcem miliony kobiet podejrzanych o bycie czarownicami. Zam??ne kobiety do XIX wieku w Europie nie mia?y prawa do w?asno?ci, rozwodu lub zawierania umów we w?asnym imieniu. nic wi?c dziwnego, ?e ówczesne kobiety buntowa?y si? przeciwko tak bezzasadnym prawom, walcz?c o lepsze prawa dla siebie. Z kolei inne kobiety walczy?y przeciwko w?adzy duchowie?stwa. W Islamie dynamika przemian spo?ecznych by?a zupe?nie odmienna.

Prorok Muhammad zosta? niezwyk?ym reformatorem spo?ecznym jak i przywódc? duchowym i politycznym, broni?cym praw s?abych i uciska­nych. Wersety Quranu odnosz?ce si? do kobiet mia?y wielki wp?yw na zmian? i popraw? pozycji kobiet w ?yciu spo?ecznym w okresie, w którym zosta?y objawione. Muzu?manki otrzyma?y prawo do w?asno?ci, dzie­dziczenia i dysponowania swoimi dobrami w sposób jaki uwa?a?y za s?uszny, prawo do decydowania o swoim zam??pój?ciu, pozostania przy w?asnym nazwisku po ?lubie, prawo do rozwodu i kszta?cenia, a wszystko to mia?o ju? miejsce w siódmym wieku. W przeciwie?stwie do ponurej, wspó?czesnej rzeczywisto?ci n?kaj?cej wiele kobiet zamieszkuj?ce kraje rozwijaj?ce si?, ju? pierwsze muzu?manki by?y cenione za swoje wykszta?cenie i osi?gni?cia.

Prorok (PzN) g?osi!, ?e poszukiwanie wiedzy jest obowi?zkiem ka?­dego muzu?manina, m??czyzny i kobiety. To Aisha, jego ?ona przekaza?a tysi?ce jego powiedze? kolejnym pokoleniom, s?ynna by?a ze znajomo?ci poezji, medycyny i prawa islamskiego, a tak?e z warto?ciowych cech cha­rakteru i niezwyk?ej inteligencji. Po ?mierci Proroka to ona kierowa?a bitw?, nikt nie sprzeciwi? si? jej tylko z powodu, i? by?a kobiet?. W ?rednio­wieczu wiele muzu?manek piastowa?o funkcje uczonych i autorytetów religijnych.

Muzu?manie maj?cy na uwadze popraw? pozycji kobiet w spo?ecze?­stwie staraj? si? zach?ci? m??czyzn i kobiety do praktykowania Islamu, a nie jego reformowania, tak jak mia?o to miejsce w innych religiach. G?ównymi przeszkodami w osi?gni?ciu pe?nych praw zagwarantowanych muzu?mankom, teraz jak i w przesz?o?ci s? przetrwa?e nie islamskie tra­dycje (zwykle datowane w okresie zanim ludzie przyj?li Islam na dalszym obszarze), nieodpowiednie kszta?cenie religijne oraz z?a strona ludzkiej natury.

We wcze?niej przytoczonych wersetach Quranu kobiety s? uznawane za duchowo równe m??czyznom i posiadaj?ce takie same obowi?zki religijne. To stwierdzenie nabiera szczególnego znaczenia, je?li podkre?li? fakt, ?e najwa?niejszym celem muzu?manina jest s?u?enie Bogu, a ?ycie na tym ?wiecie jest uwa?ane za nic wi?cej ni? próba i przygotowanie si? do ?ycia wiecznego po ?mierci. Dlatego te? s?owa, bogactwo i w?adza nie poci?gaj? tak bardzo muzu?manina, który g?ównie koncentruje si? na przysz?ym ?yciu. Quran cz?stokro? zwraca nasz? uwag? na fakt, ?e czas naszego ?ycia na tym ?wiecie jest krótki i nieprzewidywalny, a tym co naprawd? ma znaczenie jest nasz charakter, sposób w jaki odnosimy si? do innych ludzi i co robimy z darami danymi nam przez Boga. W tym kon­tek?cie dom i rodzina staj? si? najwa?niejsze, gdy? trwa?e rodziny s? niezb?dnym czynnikiem do dobrego wychowania dzieci, które przeka?? swoj? wiar? i warto?ci moralne nast?pnym pokoleniom. Zgodnie z arabskim przys?owiem: "To matka jest szko??".

Islam popiera tradycyjny podzia? obowi?zków, w którym kobiety s? odpowiedzialne za dom, podczas gdy m??czy?ni s? odpowiedzialni za fi­nansowe utrzymanie. Nale?y jednak podkre?li?, ?e macierzy?stwo i opieka nad domem podobnie jak i ?ycie wewn?trzne muzu?manek, nie jest postrzegane jako mniej wa?ne lub mniej satysfakcjonuj?ce ni? kariera zawodowa. Tak naprawd? to opieka nad dzie?mi jest jednym z najwa?­niejszych zaj??. Jak?e trudno jest znale?? w dzisiejszych czasach mamy, które potrafi? z powodzeniem prowadzi? ciep?y i przyjazny dom, budzi? rado?? rodziny i wychowa? ufne i dobre dzieci. Muzu?manki za swój wysi?ek i po?wi?cenie dla spraw rodziny otrzymuj? nale?ny im szacunek. ponadto muzu?manie uznaj? za nieuczciwe obci??anie kobiet fizycznymi i psychicznymi wymaganiami jakie niesie za sob? macierzy?stwo oraz dodatkowymi obowi?zkami zwi?zanymi z prac? zawodow?. nadmiar zaj?? staje si? spraw? wyczerpania tak wielu kobiet oraz rozbicia ?ycia rodzin­nego, a wszystko to w imi? zysku ekonomicznego. Muzu?manki cz?sto wyra?aj? sympati? dla kobiet Zachodu, które nierzadko cierpi? z powodu wykorzystywania seksualnego oraz z?ego traktowania w domu i w miejscu pracy, wci?? b?d?c niedocenianymi w ich tradycyjnych rolach. W zachod­nich spo?ecze?stwach kobiety, które chc? by? szanowane musz? bardzo cz?sto ubiera? si? i zachowywa? tak jak m??czy?ni, oczekuje si? od nich po?wi?cenia potrzeb ich dzieci na rzecz kariery. W Islamie kobieco?? jest doceniana, muzu?manki mog? zdobywa? wy?sze wykszta?cenie i pracowa? poza domem tak d?ugo jak nie przeszkadza to im w opiece nad rodzin? i domem. Pieni?dze, które zarabia muzu?manka nale?? tylko do niej i mo?e je przeznaczy? zgodnie z uznaniem, jednak to wci?? na m??czy?nie le?y obowi?zek utrzymania rodziny.

Chocia? muzu?ma?scy rodzice odgrywaj? wa?n? rol? w zaaran?owa­niu poznania kandydatów dla swoich dzieci to zarówno przysz?y m?? jak i ?ona musz? wyrazi? obopóln? zgod? na zawarcie zwi?zku ma??e?skiego. Kobietom, które zosta?y zmuszone do ma??e?stwa wbrew ich woli Prorok dal prawo do ich anulowania. Zwi?zek pomi?dzy m??em i ?on? w Islamie jest oparty na mi?o?ci i zrozumieniu. Quran mówi: "I z Jego znaków jest to, i? On stworzy? dla was ?ony z was samych, aby?cie mogli odpocz?? przy nich i ustanowi? mi?dzy wami mi?o?? i mi?osierdzie." (Quran 30: 21)

Oboje rodzice powinni d??y? do za?o?enia stabilnej i kochaj?cej si? rodziny. Podejmowanie najwa?niejszych decyzji rodzinnych powinno by? konsultowane i poddane dyskusji. To m?? jest g?ow? rodziny i jest odpowiedzialny przed Bogiem za opiek? nad ni?. W sytuacji, gdy ma??on­kowie nie mog? osi?gn?? porozumienia, ?ona wspiera m??a tak d?ugo, a? ten nie poprosi o co?, co jest przeciwne prawu islamskiemu. Taka postawa sprawdza si?, je?li tylko oboje zachowuj? si? dojrzale w atmosferze wzajemnej mi?o?ci, ?yczliwo?ci i szacunku.

Wiele osób wie o tym, ?e muzu?manin mo?e po?lubi? wi?cej ni? jedn? ?on?. Nie wszyscy natomiast zdaj? sobie spraw?, ?e taka sytuacja jest obwarowana ?cis?ymi warunkami dotycz?cymi równego traktowania ?on w aspekcie po?wi?conego im czasu i pieni?dzy. Ponadto kobieta ma prawo zaznaczenia w swoim akcie ma??e?skim decyzji o rozwodzie w przypadku, gdy m?? zechce po?lubi? drug? ?on?.

W rzeczywisto?ci to monogamia jest norm?, a poligamia wyj?tkiem; nigdy nie by?a powszechnie praktykowana przez muzu?manów, za wyj?tkiem obszarów, gdzie mia?a miejsce ju? wcze?niej; rzadko odnosi sukces, je?li pierwsza ?ona nie wyra?a zgody. To nie Islam zapocz?tkowa? poligami?; w rzeczywisto?ci, niektóre jej formy tj. konkubinat, prostytucja i inne stosunki pozama??e?skie wyst?­puj? w ka?dym spo?ecze?stwie. Islam raczej zezwoli? na poligami? i ure­gulowa? w sensie prawnym, aby otoczy? opiek? kobiety i dzieci. W szcze­gólnych przypadkach, gdy na przyk?ad pierwsza ?ona jest przewlekle (lub psychicznie) chora lub nie mog?ca mie? dzieci; kiedy jest wiele wdów i sierot z powodu wojny; b?d? pierwsze ma??e?stwo jest w stanie rozpadu, ale pierwsza ?ona wci?? woli w nim pozosta? to w powy?szych wypadkach zalegalizowana poligamia mo?e sta? si? s?usznym rozwi?zaniem. Prorok Muhammad pozosta? w zwi?zku ma??e?skim ze swoj? pierwsz? ?on? Chadid?? przez 25 lat, nie po?lubi? ?adnej inne kobiety do chwili jej ?mierci. Jego ma??e?stwa z kilkoma wdowami i kobietami rozwiedzionymi w pó?niejszych latach zosta?y przede wszystkim zawarte z powodów politycznych i humanistycznych. ?ycie rodzinne Proroka Muhammada by?o opisywane jako pe?ne mi?o?ci, ?yczliwo?ci, zrozumienia i wzajemnego szacunku.

Po to, aby strzec moralnej jedno?ci rodziny i spo?ecze?stwa, muzu?­manie i muzu?manki zobowi?zani s? do przestrzegania okre?lonego sposobu zachowania, który dla ludzi Zachodu mo?e wydawa? si? zbyt surowy. Od obu p?ci wymaga si? skromnego, lu?nego i nieprze?wituj?cego ubioru oraz unikania sytuacji, w których mog? znale?? si? sam na sam z p?ci? przeciwn?, mog?cych prowadzi? do pokus i niejasno?ci. Muzu?manki ponadto zakrywaj? swe w?osy, gdy? niew?tpliwie s? one pi?knem ka?dej kobiety. Te ograniczenia nie s? przestrzegane w domu, w?ród najbli?szej rodziny, natomiast chroni? honor kobiety w miejscu publicznym kieruj?c uwag? ludzi na ich cechy charakteru a nie urody. W Islamie seksualno?? uwa?ana jest za naturaln? i integraln? cz??? cz?owieka, przy czym mo?e by? wyra?ana jedynie w zwi?zku ma??e?skim. Bardzo zasmuca fakt wulgarnego eksploatowania kobiecego cia?a na potrzeby marketingu i pornografii, co powoduje sp?ycenie ludzkiej seksualno?ci oraz zubo?enie ?ycia rodzinnego i duchowego.

Je?li jeste?cie kobietami, które czerpi? przyjemno?? z tego faktu i doceniaj? istniej?ce ró?nice (tak jak i cechy wspólne) pomi?dzy p?ciami, które wol? by? oceniane za swoj? inteligencj? i charakter ni? za wygl?d i które chc? rozwija? swoj? duchowo?? i osobowo??, ale nie za cen? po?wi?cenia swych rodzin, dla was Islam jest prawdziw? alternatyw?.